El encuentro con lo real, es decir, con los dos huecos, uno afectando a la palabra y el otro a la elección sexuada impone la construcción de un nuevo lugar desde donde verse como amable, y recibir la consideración y el respeto por su nuevo modo de habitar la palabra y los semblantes.

De la bibliografía propuesta para afinar el tema de las próximas jornadas CEREDA he escogido la cita de Melanie Klein que se encuentra en el Symposium sobre análisis infantil que tuvo lugar en 1927.

(…) tomando en consideración el surgimiento del psicoanálisis como efecto del discurso de la ciencia, lleva a cabo, en su valoración, una homologación del «Horror actum», propio del campo analítico, al «Horror vacui» que pesó «laepisteme» previa al despuntar de la ciencia en sentido moderno.

De nosotros depende no convertir el lenguaje en un código muerto, en un manual de instrucciones y de operaciones algorítmicas. De nosotros depende dar lugar a la poética que cada autista intenta para ser admitido, para construir junto a nosotros, sus semejantes, un lugar habitable y digno.

El saber incluye al sujeto en su singularidad, es derivado del encuentro de cada uno con la lengua que no por casualidad se denomina materna. Aunque pueda ser desconocida para el propio interesado, esta memoria lleva la marca personal de sus traumas, de su deseo, el estilo personal de su curiosidad.

La ansiedad, cuyos títulos de nobleza kleinianos le permitieron incluso despojar a la angustia de su precisión freudiana en el psicoanálisis anglosajón, reina ahora, en la ceremonia de la confusión.

Es posible ordenar una serie de escansiones en el recorrido freudiano que tiene como punto de partida el síntoma y deriva en la importancia del diagnóstico.

Assisterons-nous à son rapt définitif ? Ou aurons-nous l’occasion de voir resurgir son règne sur les îles de la Mer Egée, où arrivent actuellement les naufragés qui rêvent encore de se livrer à d’amoureux rapts dans les langues européennes comme langues de la liberté ?

Si, des siècles durant, l’image de la gravure de Dürer intitulée Mélancolie a symbolisé l’état de profonde affliction qui caractérise l’humeur taciturne du déprimé, sa douleur d’exister, je propose, comme figuration de la souffrance autistique, une peinture réalisée par un artiste japonais, lui-même autiste, Tetsuya Ishida, dont l’œuvre a contribué à ébranler la figure du sujet contemporain.

Producto de un extraño y de una extraña, el brote, surgido en lo real de un encuentro sexual, de la adopción o de la reproducción asistida, no es su origen el que le hará singular, sino el lugar que llegará a ocupar en la trama de los lazos tejidos entre quienes le esperan y le nombran.