El saber incluye al sujeto en su singularidad, es derivado del encuentro de cada uno con la lengua que no por casualidad se denomina materna. Aunque pueda ser desconocida para el propio interesado, esta memoria lleva la marca personal de sus traumas, de su deseo, el estilo personal de su curiosidad.
La ansiedad, cuyos títulos de nobleza kleinianos le permitieron incluso despojar a la angustia de su precisión freudiana en el psicoanálisis anglosajón, reina ahora, en la ceremonia de la confusión.
Es posible ordenar una serie de escansiones en el recorrido freudiano que tiene como punto de partida el síntoma y deriva en la importancia del diagnóstico.
Assisterons-nous à son rapt définitif ? Ou aurons-nous l’occasion de voir resurgir son règne sur les îles de la Mer Egée, où arrivent actuellement les naufragés qui rêvent encore de se livrer à d’amoureux rapts dans les langues européennes comme langues de la liberté ?
Si, des siècles durant, l’image de la gravure de Dürer intitulée Mélancolie a symbolisé l’état de profonde affliction qui caractérise l’humeur taciturne du déprimé, sa douleur d’exister, je propose, comme figuration de la souffrance autistique, une peinture réalisée par un artiste japonais, lui-même autiste, Tetsuya Ishida, dont l’œuvre a contribué à ébranler la figure du sujet contemporain.
Producto de un extraño y de una extraña, el brote, surgido en lo real de un encuentro sexual, de la adopción o de la reproducción asistida, no es su origen el que le hará singular, sino el lugar que llegará a ocupar en la trama de los lazos tejidos entre quienes le esperan y le nombran.
El auge de las comunidades identitarias requiere tener en consideración sus riesgos, porque muchas veces se transforman en sistemas de segregación que dan lugar a muchos de los discursos llamados de odio.
Tetsuya Ishida, ya en los años 90, comenzó a plasmar su percepción de la cosificación, de la alienación programada que imponía el tecnocapitalismo.
La bahía de Zuyderzee dejó de existir y se convirtió, gracias a la mayor labor humana (cultural) de desecación de tierras inundadas de la historia, en un lago de aguadulce destinado al consumo humano y al regadío de los cultivos que convertirían la zona en uno de los mayores graneros del mundo.
Te equivocarías, lectora, lector, al pensar que Javier Echeverría y Lola Almendros son tecnófobos, al contrario, ellos se declaran dominófobos. Alertando contra las servidumbres voluntarias que empujan a teclear la conexión de forma automática, nos incitan a rebelarnos y reclamar nuestra ciudadanía, a luchar por la tecnología como bien público.