Reflexiones / Actualidad
La aparición del libro de David Lladó Kilómetros infinitos1 representa ciertamente un hito y merece ser destacado: es el primer testimonio escrito en nuestra lengua que viene a añadirse a aquellos que han contribuido a orientar nuestro abordaje clínico del autismo.
Una prospettiva innovativa
riguardo al cartello la troviamo
nell’intervento di Lacan
durante le Giornate di studio
sui cartelli presso la Scuola
Freudiana di Parigi, tenutesi
nell’aprile del 1975.
Quem não sabe, a esta altura, que a história da psicanálise estará para sempre ligada ao herói trágico, Édipo, que cumpriria seu destino fatal ao conseguir decifrar o enigma da esfinge?
Traducir requiere también, parafraseando a Jacques-Alain Miller, «Un esfuerzo de poesía».
Freud, advertido de las dificultades que impone la ausencia de relación entre los sexos, otorgaba un valor crucial a la labor colectiva que aportan las invenciones sociales porque, entre otros beneficios para aliviar ese hueco, ofrecen un contexto a los celos que califica de «normales o concurrentes».
El encuentro con lo real, es decir, con los dos huecos, uno afectando a la palabra y el otro a la elección sexuada impone la construcción de un nuevo lugar desde donde verse como amable, y recibir la consideración y el respeto por su nuevo modo de habitar la palabra y los semblantes.
De la bibliografía propuesta para afinar el tema de las próximas jornadas CEREDA he escogido la cita de Melanie Klein que se encuentra en el Symposium sobre análisis infantil que tuvo lugar en 1927.
(…) tomando en consideración el surgimiento del psicoanálisis como efecto del discurso de la ciencia, lleva a cabo, en su valoración, una homologación del «Horror actum», propio del campo analítico, al «Horror vacui» que pesó «laepisteme» previa al despuntar de la ciencia en sentido moderno.
De nosotros depende no convertir el lenguaje en un código muerto, en un manual de instrucciones y de operaciones algorítmicas. De nosotros depende dar lugar a la poética que cada autista intenta para ser admitido, para construir junto a nosotros, sus semejantes, un lugar habitable y digno.
El saber incluye al sujeto en su singularidad, es derivado del encuentro de cada uno con la lengua que no por casualidad se denomina materna. Aunque pueda ser desconocida para el propio interesado, esta memoria lleva la marca personal de sus traumas, de su deseo, el estilo personal de su curiosidad.